傅奕乃是唐初学者，唐相州邺人，精于天文历数；唐高祖李渊因其确实有真才实学，拜太史丞，迁太史令。他崇尚儒学和道家学说，傅奕从小博学，聪敏善辩，谈吐流畅。他素不信佛，轻视僧尼，别人崇拜佛像，他却不以为然，认为石象为砖瓦之用，根本不需要参拜。

南北朝以来，佛教盛极一时，寺院遍及各地，僧尼人数与日俱增。傅奕见笃信佛教者甚多，在武德四年六月，他就首次上奏《请废佛法表》，文中记载曰：“窃闻八十老父，击壤而歌；十五少童，鼓腹为乐。耕能让畔，路不拾遗。孝子承家，忠臣满国。庠序成林，墨翟、耿恭之俦，相来羽翊。乃有守道含德，无欲无求。宠辱若惊，职参朝位。”

“定天门之开阖，更新宝位，通万物之逵否，再育黔黎，布李老无为之风，而民自化；执孔子爱敬之礼，而天下孝慈。但闻郊祀上帝，官治民察，未见寺堂铜像，建社宁邦。胡佛邪教，退还天竺；凡是沙门，放归桑梓；令逃课之党，普乐输租；避役之曹，恒忻效力。勿度小秃，长揖国家，自足忠臣，宿卫宗庙。则大唐廓定，作造化之主，百姓无事，为牺皇之民。”

“臣还有益国十一条，还请皇上御览：一是青壮年僧尼不婚不嫁，以致减损户口，且有违天地之化，背阴阳之道，请僧尼六十以下简令作丁，则兵强农劝，有利于国计民生；二是西域诸国兵员虽少，皆得绍其王业，据其土地，自相征伐，屠戮人国，今大唐丁壮僧尼有二十多万，其结胡法，足得人心，应防其不测；三是佛教广致精舍，甲第当衢，虚费金帛，请求诸州县减省寺塔，则民安国治。并且，臣恳请皇上将寺舍分给孤老贫民，无宅义士，规定三万户的州设置一寺，胡僧二人，草堂土塔，以安经像，并销毁铜铁像，不得更铸，以保证泉货不再损毁，益国利人，兴家多福。”

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