在古典时代的希腊群贤之中，我最感兴趣的莫过于两个：伊巴密浓达和色诺芬。尤其是伊巴密浓达，他是一个哲学学者，最终在因缘际会中成为了城邦实际的统治者，哲学对他而言意味着什幺？在色诺芬记载的伊巴密浓达事迹中，恰恰忽略了他的学者身份，而只将目光看向城邦关系与大军征伐的方面，这不得不说是一种遗憾。

同样的，当色诺芬之子格里鲁死在曼蒂尼亚战场上的时候，他又该如何看待这场战争呢？在《希腊史》的最后一章中，色诺芬用了极其简短的几个字说明了雅典大军的死伤和伊巴密浓达的突然阵亡，没有任何评论。但毫无疑问，这场战役是希腊历史的转折点，或者说，古典希腊衰落的开始。

说回本书的正题吧。第二卷进行过程中，本书终于上架了，在此再次感谢一直支持和订阅的朋友们。第二卷的题目是《爱智者》，其引言是《形而上学》A卷的一句话：“研究最初原因和本原才可称之为智慧。”在“形而上学”这个名字出现之前，“智慧之学”往往就代表了这种研究最高原因的哲学。然而，在本书的这部分内容中，主要还是在“自然学”的阶段打转，并且准备将“自然学”引向具体的自然研究——论天，论灵魂，等等。

这一卷讲述了大约六年的故事，在这六年中，亚里士多德成功毕业，他结识了新的朋友，得到了更多老师的指导，也有了更广泛的知识积累。在下一卷，他将进入“毕业实习”的历练之中。随着学园生活的新阶段开始，那种简单、安逸的求学生涯也即将结束，世界的阴暗面即将向他展开。

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