全文可分为四个部分，第一部分以郑人缓一家的故事批判贪天之功以为己有的人，

同时对照朱泙漫学屠龙之技成而无所用的故事，教导人们要顺应天成，不要追求人为，要归精神乎无始，就像水流一样无形。

第二部分以曹商的故事嘲讽势利之人，以鲁哀公与颜阖的问答批评矫饰学伪的孔子。

指出“为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也”，提出“夫免乎外内之刑者，唯真人能之”。

第三部分先借孔子之口大谈人心叵测，择人困难，再用正考父做官为例。

引出一系列处世原则的讨论，并提出了“达生之性者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭”的观点。

第四部分以东郭子的三则小故事进一步阐述了清静无为的处世之道。

最后表达了“夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！”的观点。

《庄子·列御寇》所表达的思想和列御寇的思想还是比较接近，列御寇看完文章后立刻便对文章的作者产生了好奇。

列御寇随即向送竹简来的内侍问道：“敢问内官，此乃何人所着？”

“列子随吾入宫便知。”内侍卖了一个关子，笑着说道。

其实是郑骀让内侍这幺说的，由于《列子·列御寇》中有对孔子，对儒家的批判，之前郑骀默写过儒家经典，其言语对儒家颇为推崇。

若此时他再说《列子·列御寇》是他写的，那幺就会让人认为他是两面三刀的人，总之郑骀无论如何也不会承认《列子·列御寇》是他所作。

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