桃源的这次匪乱，首先暴露出的问题是匪患和土民作乱并没有在大明消失。一些交通不便的山区、依然藏着为数不少的土匪武装。只不过这些土匪，一般搞不出大事，只是这次出现了意外。存在土匪并不是大事，大事是土匪武装和不服王化的土民勾结作乱。

湘西、云贵川一带的土民，自大明立国后就一直有作乱的现象。这事折腾了三百多年，一直没被彻底解决，时至今日还是重大的动乱隐患。这次与陈策勋勾结进入桃源县城的乱匪中，就有不少当地土民的村寨武装，纯粹靠躲在深山里的土匪，是搞不出这幺大事的。冲进县城的匪民有两三千人，其中大多数是山里的土民。

自立国以来，大明就想办法解决西南土乱，什幺改土归流之类的办法想了不少，可就是没有根本性的解决问题。有一种主流观点认为汉文化和文明的同化力非常强，如今的李振新深深的怀疑这种观点的正确性。从秦汉开始、华夏长时间的处于稳定时期，然而文明的外沿一直走不出汉地，这都好几千年了依然连境内的土民都没有完成同化。无论是北部草原、还是西南山区、他们自己的文化依然是主流。你说受限于地理环境，似乎也说不过去，人家印度的佛教都能跃过喜马拉雅山脉传入藏地，与之相比汉文化想要传入这一地区总比他们方便一些吧？

当然这也不仅仅是文化传播力的问题，汉文明历来是文政合一的特点，政治制度和文化之间的关系太过紧密。这就导致只要政治控制力达不到，文化也就没法大范围的输入。即使输入了，政治控制力一收缩，文化的影响力会随着自然而然的缩回来。所以有些地区虽然完成了汉化，可随着王朝兴替，这些地区又迅速的会胡化。比如河西地区，就一直因为中原王朝控制力的强弱变化，在汉化和胡化之间不断反复。

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