听了吕渭纶的回答，袁宗道叹了口气，“算了，虽然你的回答很模糊，但也能听出，你应该不是那种复古派的人。”

对此，其他学子也点头表示同意。

复古派？

对此，吕渭纶略有了解，他们说的应该是李东阳等人提出的复古主张，在嘉靖年间达到高潮。

有嘉靖七子之称，这其中就包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。

他们七人受李东阳和何景明等人的影响，赞同“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古。

更是说出了，古文已有成法，今人作文只要“琢字成辞，属辞成篇”，模拟古人就可以了。

并且武断地认为散文自西汉以后、诗歌从盛唐以后，都不值一读。

因此在嘉靖年间和隆庆年间将复古运动推到了顶端，学术界也一般称这七人为复古派的后七子，前七子就是李东阳他们。

……

到现在，万历八年。后七子复古派的领袖——李攀龙，已经去世，目前大明的文坛盟主都是王世贞在主持，他的一言一语能吸引文坛众多年轻人为之奔走，影响巨大。

“声华意气，笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下，片褒赏，声价骤起。”

这就是对王世贞文坛盟主影响力的最好记述。

根据刚刚他们几人的反应来看，虽然王世贞的声名显赫，复古的主张也为众多士大夫所喜，但他们应该反而是极其厌恶这个复古派的。

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